ДУХОВНОСТЬ И ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ

Долгое время после выхода в свет книги Чарльза Дарвина «Происхождение видов», считалось , что главным отличием человека от человекообразных обезьян является  умение человека создавать орудия труда и способность к коллективной трудовой деятельности.
Однако последние открытия биологов опровергают это утверждение.

Шимпанзе способны не только изготовлять орудия труда: копья и комбинации палок для добычи термитов, но
и совместно охотится на мелких животных.  Имеются наблюдения ,  доказывающие способность шимпанзе не только  к кооперации с целью добычи пищи, но и способность к справедливому ее разделу.

В силу этого современная наука не в силах больше  ответить на вопрос  креационистов :  в чем же наше отличие от шимпанзе и почему шимпанзе не эволюционируют  в  человеков,  если их можно научить даже пользоваться огнем?

На самом деле, единственное отличие человека от шимпанзе заключается только в  социальной организации. Шимпанзе живут стадом, в то время, как человеческое общество  имеет семейную организацию.  Семейная организация  предполагает значительно более сложное  и в то же время гибкое поведение , чем то,  которое может диктоваться инстинктом.  Жизнь в семье  регулируется Общечеловеческими Моральными Нормами, которые  усваиваются человеком  в процессе воспитания. – Десятью Заповедями. 

Но кто воспитал первых людей, причем сразу все человеческое стадо, превратив его в семью? Если бы мораль была  следствием генетической мутации, то в этом случае особь, получившая  такую мутацию, не смогла бы передать этот признак своим потомкам, потому что не смогла бы эффективно взаимодействовать со своими сородичами.  А если мораль все таки генетически наследуема , то зачем воспитание?

Современная наука признает существование Неживой Природы и Живой Природы, но пока не признает существование Социальной Природы.  Мораль, в таком случае, являются ни чем иным , как формулировкой Закона Социальной Природы.  Появление человеческого социума  не является  результатом интеллектуальной деятельности человечества , как это утверждает язычество и атеизм.  Социум это  результат развития  Вселенной, точно так же , как и появление Живой Природы является закономерным результатом развития Вселенной.

Эволюционист скажет: «Тогда вы должны указать примеры проявления Закона Социальной Природы (Морали)  и в животном мире, потому что окружающий нас мир характеризуется многообразием форм и проявлений. Подобный закон природы не может реализовываться только через один единственный вид».

Доказательства проявления в животном  мире Закона Социальной Природы  подобно тому , как он проявляется у людей есть - это волки  и некоторые виды китообразных (касатки и дельфины).  Нет никаких оснований предполагать, что семейная организация этих видов животных обусловлена их интеллектуальной деятельностью, поскольку она не менялась миллионы лет. Жизнь этих видов  также регулируется моральными нормами, аналогичными Божьим  Заповедям, которые молодые особи усваивают в процессе воспитания.  Конечно, есть свои видовые отличия, связанные с  особенностями образа жизни и среды обитания, но то, что эти животные взаимодействуют друг с другом, как это делают люди не вызывает никаких сомнений..

Немного о волках. Одомашнивание волка произошло где то  между  35 и 12 тыс. лет  до н.э..  Каким образом наши предки, не имея никаких навыков и представлений по одомашниванию животных,  смогли приручить столь сильного и опасного зверя?  Говорят, что путем искусственного отбора отбирались  наиболее лояльные к человеку особи и вот так волк постепенно  эволюционировал  в собаку.  Но для того, что бы первый волк был отобран для дальнейшего размножения, он уже должен быть достаточно лояльным к человеку, что бы жить рядом с ним и не нанести ему никакого вреда – а это значит, что он  уже должен вести себя как собака.  Одомашнивание волком произошло естественным и безболезненным  образом: структура волчьей стаи точь в точь повторяет структуру человеческой семьи.  Волчья стая состоит из отца и матери, которые и являются вожаками стаи, и их детей. Иногда в составе стаи могут быть брат или сестра одного из вожаков.

Жизнь волчьей семьи во многом напоминает человеческую. Когда молодой волк достигает полугодовалого возраста , родители перестают его кормить. Голод заставляет молодого волка принимать участие в совместной охоте семьи , но только в качестве загонщика. Его доля от добычи будет  зависеть от того насколько эффективно он будет взаимодействовать в составе стаи. Это предполагает коллективную  оценку молодого охотника  всеми участниками охоты, но решение очередности питания определяют вожаки.  Жизнь волчьей семьи  подчиняется тем же законам , которыми руководствуется человеческая семья.  Волки, члены одной семьи-стаи не убивают друг друга, не крадут у друг друга, не конкурируют за лидерство со своим  родителями и старшими, и не прелюбодействуют. Правила поведения в семье  молодые волки усваивают в процессе воспитания.

Подобранный людьми волчонок, воспитывался в человеческой семье, как в своей родной стае и не конфликтовал с сородичами своей новой семьи двуногих. Человеку и волку не нужны были никакие  навыки для сотрудничества кроме соблюдения морали.  Нет у человека  более близких отношений с животными, кроме как с собаками. И, кстати, сейчас, особенно в  Сибири, не редки случаи успешного одомашнивания волчат.

На этом основании обоснованно следующее утверждение:  когда живая материя достигла определенного уровня сложности организации,  Закон Социальной Природы  проявился сам по себе и превратил некоторые стада приматов в семьи – в человеков.  Это объясняет, с одной стороны, почему на заре человечества было много не родственных видов людей, с другой – объясняет сложность  идентификации палеонтологами ископаемых приматов, как человеков.

Но научно обоснованно ли утверждать что существуют явления во Вселенной , которые не имеют прямых причинно-следственных связей с  непосредственно окружающими их явлениями и объектами?  Да - это  Фундаментальные Физические Постоянные.  Так , например, скорость света всегда равна 300000 км/с при любых условиях , и даже независимо от скорости и направления движения  самого источника света. При изменении причины природного явления, должно изменяться и его следствие, в данном случае скорость света, а на скорость света ничто во Вселенной не влияет.   Скорость света   не зависит от внешних условий, а значит и вызвана не ими. При этом человечество заглянуло достаточно далеко вглубь Вселенной чтобы утверждать , что мы наблюдаем все возможные во Вселенной условия и явления.

Вот как оценивают астрономы наблюдаемую вселенную в поперечнике 14 миллиардов световых лет:

— сверхскопления в наблюдаемой вселенной = 10 миллионов;

— галактические группы в наблюдаемой вселенной = 25 миллиардов;

— гигантские галактики в наблюдаемой вселенной = 350 миллиардов;

— карликовые галактики в наблюдаемой вселенной = 7 триллионов;

— звезды в наблюдаемой вселенной = 30 миллиардов триллионов (3×10²²). Ссылка

Еще одна фундаментальная постоянная, но уже биологическая  -  Жизнь. Жизнь , как свойство материи, также проявилось на некоторой стадии организации неживой материи. Ученные не обнаружили никаких характерных особенностей в структуре живых организмов которые можно было бы определить , как такие которые вызывают в объекте  свойство жизни. Просто вдруг материя стала живой.

Так что нет ничего фантастического в том , что на определенном уровне  организации живой материи, появляется социально организованная живая материя. 

Этим и объясняется библейское утверждение, что человек или общество, которые живут нарушая Закон Социальной Природы-Десять Заповедей обречены на гибель.

 Слова Быт 1: 26. §И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему ? , указывают в чем отличие человека от шимпанзе и от волков и дельфинов. Образ Божий - это Закон Социальной Природы, который в Библии сформулирован в заповеди "Люби ближнего своего, как самого себя" и который был адаптирован для общественно-государственного управления в виде Десяти Заповедей. Подобие Божье – это способность к Творчеству. Общество шимпанзе не  имеет семейной организации – не по Образу Божьему, а волки и дельфины не способны к творческой деятельности или чрезвычайно ограниченны в ней.